日本招貼設(shè)計(jì)在國(guó)際上影響巨大，且給人印象深刻。無(wú)論是作品質(zhì)量還是設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的數(shù)量，又或者世界級(jí)設(shè)計(jì)權(quán)威機(jī)構(gòu)AGI成員的數(shù)量，都居世界前列。造成這種影響有幾個(gè)主要原因。
兼容并蓄，海納百川。日本的設(shè)計(jì)師很好地繼承發(fā)展了民族文化的精華，并勇于借鑒世界各國(guó)的表現(xiàn)手法，這是其成功的一大因素。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?guó)民性格保證了日本文化的傳承和發(fā)展。繩紋時(shí)期的陶藝、大和/奈良事情的宗教藝術(shù)、江戶(hù)時(shí)期的浮世繪藝術(shù)、第二次世界大戰(zhàn)前后的美國(guó)藝術(shù)及德國(guó)的構(gòu)成主義都為日本招貼藝術(shù)風(fēng)格的形成提供了大量可供借鑒的素材。
日本自身文化發(fā)展的相對(duì)滯后，更促使日本民族具備強(qiáng)烈的好奇心和卓越的借鑒能力，善于發(fā)現(xiàn)本土文化和外來(lái)文化的優(yōu)勢(shì)和缺陷，積極進(jìn)行改進(jìn)和加工，形成為我所用、供我所需的獨(dú)特文化。
第二次世界大戰(zhàn)以后日本人積極努力上進(jìn)，良好的民族素質(zhì)使其經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。早在20世紀(jì)七八十年代，日本國(guó)際品牌已經(jīng)在世界上有了較高的認(rèn)識(shí)度，而同期的中國(guó)還處于經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇階段。
日本的經(jīng)濟(jì)和國(guó)民對(duì)文化的需求，加上大眾對(duì)設(shè)計(jì)這一創(chuàng)造性勞動(dòng)的認(rèn)知，都為設(shè)計(jì)師搭建了良好的創(chuàng)作平臺(tái)。日本海報(bào)的設(shè)計(jì)風(fēng)格民族性極強(qiáng)，對(duì)外來(lái)文化的吸收包容度很大，表現(xiàn)風(fēng)格形式也很多樣，尤其藝術(shù)與科技的結(jié)合堪稱(chēng)極致。光構(gòu)成、計(jì)算機(jī)圖形處理保持了視覺(jué)領(lǐng)域的國(guó)際領(lǐng)先地位，在眾多的設(shè)計(jì)師中出現(xiàn)了像福田繁雄這樣獨(dú)樹(shù)一幟、具備國(guó)際創(chuàng)意風(fēng)格水平的設(shè)計(jì)師。
濟(jì)南設(shè)計(jì)公司認(rèn)為，由日本設(shè)計(jì)文化可窺得一條定律，即越是民族的越是世界的。日本設(shè)計(jì)師做出了一個(gè)成功的典范。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)不是拷貝，不是再現(xiàn)，而是在精神上的繼承并賦予時(shí)代的色彩。歷史、民族和傳統(tǒng)是根源是血脈，沒(méi)有這些將會(huì)永遠(yuǎn)被人們遺忘。
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