2018-08-15 11:00:34
濟南品牌設(shè)計——標志融入企業(yè)理念
或許有人會問:”以那么單純形狀的狀態(tài)的標志，怎么可能融入公司未來愿景與理念、策略等那么復雜龍大的信息呢?”不會其實只是設(shè)計形狀，然后由設(shè)計師任意編造附會一些意義吧？其實，品牌標志的設(shè)計在表現(xiàn)上是藝術(shù)性的。
藝術(shù)能通我認為藝術(shù)有定能夠直接訴諸人性深處的靈魂。俳句詩人金子兜太先生《我的作句人生》 的講演中曾經(jīng)說過:'“在五、七、大的文字之中，能夠的人整體字宙。”
美術(shù)評論家深人閱讀幅抽象畫 ，可以論 及畫家本身都沒認識到的內(nèi)在、哲學、思想乃至宇宙。換言之就是將越就以現(xiàn)為感想，但是像康定斯( Wa Ktisk)等的用把經(jīng)面則是創(chuàng)造出視覺的詞句，并將之依據(jù)語法加以連結(jié)，來表現(xiàn)哲學與詩。
視覺的詞句稱為“視覺語言”，它本身就蘊含著許多一般信息。這些抽象畫家所表現(xiàn)的圖形，由具備解讀能力的評論家在第一-時間加以翻譯。我們可以說美術(shù)評論家是具備比一般人早一個時代的感性感知力與解讀能力的天才。一般大眾感覺不以為意的作品，要等到幾十年以后大眾能力提升至這一水平時，才會被承認是名畫。
品牌標志的設(shè)計與現(xiàn)代抽象藝術(shù)相比，是客觀的、具體的，與對象關(guān)系緊密的同時代的，所以在傳達上并沒有那么大的危險性。只要說明其意義，大多數(shù)人都能夠理解。
設(shè)計并不像現(xiàn)代抽象藝術(shù)那么前衛(wèi)，但也是使用相當于語的“視覺語言”，通過組合圖形來傳達復雜的意義。我們現(xiàn)代人，即使不能像美術(shù)評論家一 樣對此進行翻譯，但是通過大眾傳播媒體在同一個視覺環(huán)境中受教育 ,在視覺信息洪水中被鍛煉，所以共同擁有共通的視覺傳達基礎(chǔ)。標志是想要以“視覺語言”感性地訴諸大眾所具備的默契
、共通的感覺，也就是心理學者榮格(Carl GustavJung)所謂的集體無意識。
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