美國著名詩人愛默生曾說過，城市“是靠記憶而生存的”。每個(gè)城市都有自己與眾不同文化個(gè)性，城市的文化從根本上影響著城市的形象。
作為視覺信息載體的導(dǎo)視系統(tǒng)對一座城市形象的構(gòu)成具有非常重要的責(zé)任，它不僅負(fù)擔(dān)著傳達(dá)信息的功能，還有助于創(chuàng)造出充滿活力、視覺美感的城市，展現(xiàn)獨(dú)一無二的城市文化。
關(guān)于城市導(dǎo)視系統(tǒng)
城市導(dǎo)視系統(tǒng)是指在城市中能明確表示內(nèi)容、位置、方向、原則等功能的，以文字、圖形、符號的形式構(gòu)成的視覺圖像系統(tǒng)的設(shè)置，可以在一定的空間環(huán)境視域下，
以信息傳遞為載體，幫助大眾正確、快速地理解標(biāo)識意義，進(jìn)而指導(dǎo)和疏通群眾到達(dá)目的地。
濟(jì)南導(dǎo)視制作認(rèn)為城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)作為城市各類子功能的集合系統(tǒng)，包括行政交通導(dǎo)視系統(tǒng)（公共汽車標(biāo)志、地鐵標(biāo)志、停車導(dǎo)視系統(tǒng)、道路導(dǎo)視系統(tǒng)、行人導(dǎo)視系統(tǒng)）、商業(yè)導(dǎo)視系統(tǒng)、文化景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)、公共空間導(dǎo)視系統(tǒng)等。隨著時(shí)代的發(fā)展，這些子系統(tǒng)的建設(shè)，不僅是城市建設(shè)的重要參考標(biāo)準(zhǔn)，也賦予了更多文化性、精神性層面的內(nèi)涵。即城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)，不僅要關(guān)注各領(lǐng)域基礎(chǔ)性功能的構(gòu)建與有效運(yùn)行，也要重視每個(gè)子系統(tǒng)中的人性化功能，是否給大眾帶來情感上的柔性化體驗(yàn)。因此，城市導(dǎo)視系統(tǒng)作為城市內(nèi)外形象以及現(xiàn)代化文明程度的重要體現(xiàn)，對提升城市的可識別性發(fā)揮著重要作用。
規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和國際化也是當(dāng)代城市公共標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)的一個(gè)鮮明特征。這一特征是隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化仍然在不斷推進(jìn)中。城市中的公共標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)即具有實(shí)際的導(dǎo)視指示功能，又具備形象展示的作用。采用國際通用規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的城市標(biāo)識標(biāo)牌，能讓外國友人更為方便的了解這個(gè)城市，這在無形中提升了該城市的知名度。隨著各國的交流也越來越多，城市的環(huán)境與形象的好壞甚至關(guān)系到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，采用國際規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)，是
改善城市環(huán)境，提升城市形象的良好措施。
城市導(dǎo)視系統(tǒng)的發(fā)展現(xiàn)狀
1. 城市導(dǎo)視系統(tǒng)混亂
城市的導(dǎo)視設(shè)計(jì)沒有統(tǒng)一規(guī)劃, 有極大的隨意性, 導(dǎo)致導(dǎo)視脫離外部環(huán)境。用戶不得不尋求更好的解決方式, 通過智能手機(jī)來完成定位與指示。
一些老城區(qū)開發(fā)建設(shè)比較早，在當(dāng)時(shí)城市規(guī)劃建設(shè)中，城市導(dǎo)視系統(tǒng)理論不健全，導(dǎo)視系統(tǒng)是后期根據(jù)需求進(jìn)行填補(bǔ)性制作，不成體系，導(dǎo)致老城區(qū)公共標(biāo)識散、亂、不連貫。
2. 功能性指示不清晰
現(xiàn)在許多的導(dǎo)視系統(tǒng)標(biāo)識, 都存在著功能性指示模糊的情況。例如, 室外的導(dǎo)視牌經(jīng)過長期的風(fēng)吹雨打會(huì)產(chǎn)生較多磨損, 但是后期并沒有進(jìn)行及時(shí)維護(hù)。有的地方還存在導(dǎo)視牌混用的情況, 明明是小心地滑的安全導(dǎo)視牌, 卻在上面用A4紙覆蓋, 搖身一變成了指路的導(dǎo)視牌, 嚴(yán)重導(dǎo)致功能性指示的不清晰。
3. 城市標(biāo)識更新速度慢
城市公共導(dǎo)視標(biāo)識系統(tǒng)屬于環(huán)境導(dǎo)視系統(tǒng)，城市的發(fā)展日新月異，城市環(huán)境在不斷變化，而環(huán)境公共導(dǎo)視系統(tǒng)往往一成不變。大多數(shù)情況下，城市開發(fā)建設(shè)和公共環(huán)境導(dǎo)視系統(tǒng)脫節(jié)或者是導(dǎo)視系統(tǒng)滯后于城市開發(fā)建設(shè)。造成這種情況的原因一方面是由于對公共環(huán)境導(dǎo)視系統(tǒng)不重視，最主要的是城市開發(fā)建設(shè)和公共導(dǎo)視系統(tǒng)分開管理、分開建設(shè)，互相不配套。
4. 人性化理念薄弱
城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)不僅是硬件層面的建構(gòu)，也需要注入情感因素，突出人性化內(nèi)涵，但現(xiàn)在的城市導(dǎo)視系統(tǒng)常常忽略人性化理念，缺乏為弱勢群體提供的無障礙指引, 較少體現(xiàn)對弱勢群體關(guān)懷和尊重。
5. 文化地域特色元素的不足
現(xiàn)今很多城市空間中導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)忽視了地域文化的傳承，甚至很少運(yùn)用當(dāng)?shù)鬲?dú)有的地域文化元素符號，致使城市文化逐漸被人們遺忘，城市空間與城市導(dǎo)識系統(tǒng)出現(xiàn)了文化方面的斷層。
設(shè)計(jì)原則
1. 系統(tǒng)化原則
導(dǎo)視系統(tǒng)不局限于單個(gè)標(biāo)識或簡單標(biāo)牌的設(shè)計(jì)，而是整合品牌形象、建筑景觀環(huán)境、交通樞紐節(jié)點(diǎn)、信息功能和媒體界面的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，城市導(dǎo)視系統(tǒng)應(yīng)具有內(nèi)部在色彩、文字、尺寸、形狀等方面的統(tǒng)一性，同時(shí)兼顧與環(huán)境的適配。
2. 規(guī)范化原則
城市表示系統(tǒng)應(yīng)內(nèi)容規(guī)范，文字和圖示應(yīng)簡潔醒目表達(dá)清晰，避免產(chǎn)生歧義；公共場所應(yīng)當(dāng)設(shè)置符合國家標(biāo)準(zhǔn)的公共信息圖形符號。
3. 生態(tài)原則
對于公共空間導(dǎo)視標(biāo)識設(shè)計(jì), 綠色設(shè)計(jì)的理念具體表現(xiàn)在采用減量化的設(shè)計(jì)方法, 減少導(dǎo)視牌占用空間的面積, 達(dá)到節(jié)約材料和空間的目的;采用自然材料設(shè)計(jì)的方法, 消除導(dǎo)視牌廢棄材料對環(huán)境的污染;采用廢棄物回收的方法, 使導(dǎo)視牌的零部件便于拆卸和維護(hù), 方便廢棄后回收再利用。
4. 人性化原則
導(dǎo)視系統(tǒng)的內(nèi)容需要通俗易懂, 在設(shè)計(jì)上需要對人體尺寸和人體視覺進(jìn)行考慮，使人們對信息的接受過程變得更輕松、更舒適。另外還需要針對弱勢群體提供無障礙指引，給予弱勢群體關(guān)懷和尊重。
5. 地域個(gè)性化原則
地域文化對于城市的形成和發(fā)展起著不可估量的作用，城市的精神內(nèi)涵通過地域文化傳承和弘揚(yáng)，導(dǎo)視系統(tǒng)是城市空間中的輔助指引，是承載城市地域文化的最佳載體。將城市專屬地域文化加入到未來的城市空間導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，導(dǎo)視系統(tǒng)將更具有地域特色，并且地域文化將會(huì)個(gè)性化的形式發(fā)展和傳播。
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